বিভাগ: অফবিট

বিজ্ঞান সপ্তাহের নিবেদন

সুপ্রতীক মৈত্র : ০৯-১৪ই নভেম্বর বিজ্ঞান সপ্তাহের তৃতীয় দিনে আমার শ্রদ্ধা জানাই প্রথম ভারতীয় মহিলা কৃষি ও আবহাওয়াবিদের উদ্দ্যেশ্যে। এই শ্লোকটির মাধ্যমে ফসলের প্রকৃতি অনুযায়ী জমিতে কর্ষণ-এর প্রয়োজনীয়তার কথা সুন্দর ভাবে তুলে ধরা হয়েছে। কখনও কখনও আধুনিক যুগে এসেও প্রাচীন সময়ের কিছু মানুষকে বর্তমানের চাইতেও বেশি আধুনিক বলে মনে হয়, […]

উৎসব প্রাঙ্গনে আমরা : তোমায় দেখে দেখে আঁখি না ফেরে

ক’দিন ধরেই পুজোয় বসে কালীসাধক কৃষ্ণানন্দ বায়না করেন, ‘এ বার সাকার রূপে দেখা দাও মা, মূর্তি গড়ে তোমার অর্চনা করি!’ নবদ্বীপে তখন বাসুদেব সার্বভৌম প্রচলিত দেবীঘটে কালীপুজোর চল। ‘…তিনি ঘটে ঘটে বিরাজ করেন, ইচ্ছাময়ীর ইচ্ছা যেমন’। কালীমূর্তি তখনও সাধকের কল্পনায় অধরা। কৃষ্ণানন্দের আবদারের উত্তরে ইচ্ছাময়ী তাঁর উত্তরসূরি রামপ্রসাদের দু’কলি শুনিয়ে […]

কালীপুজোয় সমার্থক আন্দুলের প্রেমিক মহারাজের কালীকীর্তন

সৌম্যজিৎ চক্রবর্তী : কালীপুজো মানেই যেমন রামপ্রসাদী গান, কমলাকান্তের শ্যামাসঙ্গীত, ঠিক তেমনই অঙ্গাঙ্গী প্রেমিক মহারাজের কালীকীর্তন| প্রজন্ম পরম্পরায় প্রায় ১৪০ বছর ধরে এই ধারার সঙ্গীতকে বজায় রেখে চলেছে আন্দুল কালীকীর্তন সমিতি| নামে কীর্তন থাকলেও এই গান আদতে গাওয়া হয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের আধারে। কীর্তনে যেমন খোল বাজানো হয়, কালীকীর্তনে ব্যবহার করা […]

তারাপীঠে কালীপুজো

সুপ্রতিক মৈত্র : উৎসবের প্রাঙ্গনে আমরা …….. প্রতিদিনের মতোই এ দিনও ভোর ৪টে সময় মা তারার স্নানপর্ব সমাপ্ত হয়। স্নানের পরে মা তারাকে রাজবেশ পরিয়ে রাজেশ্বরী রূপে সাজানো হয়। স্থানীয় খরুন গ্রামের শোলা শিল্পীদের তৈরি ডাকের সাজে সন্ধ্যারতির পরে মা তারাকে সাজানো হয়। কালীপুজোর দিন মাকে দেওয়া হয় ‘রাজকীয় ভোগ।’ […]

পুরাণের পথ ধরে : অরূপ বীণা রূপের আড়ালে

সুপ্রতিক মৈত্র : আট প্রকার দেবী কালিকার রূপ। যথা- দক্ষিণাকালী, মহাকালী, শ্মশানকালী, গুহ্যকালী, ভদ্রকালী, সিদ্ধকালী, আদ্যাকালী ও চামুণ্ডাকালী। দক্ষিণাকালীঃ- এই দক্ষিণা কালিকাই আমাদের বহুপূজিতা শ্যামাকালী। এই দেবী ঘনঘোরবর্ণা , চতুর্ভুজা, আলুলায়িত কুন্তলা, ত্রিনয়না- দিগম্বরী । কন্ঠে পঞ্চাশ টি শ্বেত, পীত, রক্ত ও কৃষ্ণ বর্ণের মুণ্ডমালা শোভা পাচ্ছে। কোমোরে পীত বর্ণের […]

ঐতিহ্যের পরম্পরা : কাহিনী বনাম ইতিহাসের পথ বেয়ে

“ধনতেরাস” সুপ্রতিক মৈত্র এই উৎসব শুরু হয় “ধনতেরাস” দিয়ে। পৌরণিকবাদীদের মতে “ধনতেরাস” শব্দটি এসেছে “ধনাত্রয়োদশী” বা “ধনবত্রী ত্রয়োদশী” শব্দ থেকে। ‘ধন’ শব্দের মানে সম্পত্তি। ত্রয়োদশী শব্দের অর্থ হিন্দু চান্দ্র পক্ষের ১৩তম দিন। দীপাবলীর সময় লক্ষ্মীপুজোর দিন দুই আগে ধনতেরাস হয়। বলা হয়, ধনতেরাসের দিন দেবী লক্ষ্মী তার ভক্তদের গৃহে যান […]

ঐতিহ্যের সম্মাননা , পর্ব – ১৫

সুপ্রতিক মিত্র : জাগো দুর্গা,জাগো দশপ্রহরণধারিনী সেই ঘর। সেই খাট। সেই টেবিল। এবং সেই রেডিও! আজও আছে। একই রকম। মহালয়ার ভোরে ওই রেডিয়ো খোলা হয়। গোটা বাড়ি জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে, ‘আশ্বিনের শারদপ্রাতে, বেজে উঠেছে আলোকমঞ্জীর…!’ এই উপস্থাপনাটিতে যন্ত্র সঙ্গীতের একটা বিশাল ভুমিকা ছিল – পুরো অনুষ্ঠানটির উপযুক্ত পরিবেশ সৃষ্টি করার […]

বিষয় যখন পৌরাণিক

সুপ্রতিক মিত্র : তব অচিন্ত্যরূপ চরিত মহিমা নবরাত্রির পরিচিতি : এই নবরাত্রির পূজায় একটি দেবীর পূজো হয় না এমনকী হতেও পারেনা, দেবী মহামায়া ভিন্ন ভিন্ন ক্ষেত্রে ভিন্ন ভিন্ন সময়ে ভিন্ন ভিন্ন রূপে আবির্ভূতা হয়েছেন! আর সেই রূপগুলির প্রতিষ্ঠা করে পূজা করাই হচ্ছে প্রকৃত পক্ষে নবরাত্রি পূজা। কিন্তু এই রূপগুলি কি […]

সামাজিক ঐতিহ্যের কথা

সুপ্রতিক মিত্র : ভারতে শুধু দেবী দুর্গাই নন, অসুরও পূজিত হন বটে! ইন্টানেট ঘেঁটে জানতে পারলাম, ২০০৩ সাল থেকে পুরুলিয়ার ভুলুরডিতে প্রথম প্রাতিষ্ঠানিক ভাবে শুরু হয় অসুর পূজো। নৃতাত্বিকদের মতে বাংলা অঞ্চলের প্রাচীণ জনগোষ্ঠী, নিষাদ, কোল, ভীল গোষ্ঠীর মানুষেরা অসুরজাতি, অনার্য। এরাই ভারতের ভূমিপুত্র। এই আদিবাসী গোষ্ঠী বিশেষত সাঁওতাল, মুন্ডা, […]